ورواية ابن أبي عمير عن الأربعة المذكورة كثيرة جدّاً » انتهى . عدم تماميّة هذا الاحتمال وهذا الاحتمال وإن كان يرفع إشكال توسّط الحكم بن مسكين بين ابن أبي عمير وجميل ، لكن الظاهر عدم تماميته ؛ إذ ورد مضمون هذا الخبر في هذا الباب من الكافي في عدّة روايات بطرق مختلفة ، وفي الجميع يروي الحكم بن مسكين بتوسّط جميل بن درّاج عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ولا يرويه عنه مباشرةً « 1 » . ويؤكّد ذلك : أنّا لم نجد عطف جميل على الحكم بن مسكين في موضع وأمّا رواية الحكم بن مسكين عن جميل فقد وردت في مواضع . « 2 » الثالث - وهو الأظهر - : زيادة « الحكم بن مسكين عن » أو « الحكم بن مسكين عن جميل » في السند الاحتمال الثالث - وهو أظهرها - هو : زيادة « الحكم بن مسكين عن » في السند ، أو زيادة « الحكم بن مسكين عن جميل » برمّتها ، ووجه الزيادة كون هذه القطعة ، من الأخبار التالية - فقد أشرنا إلى رواية الحكم بن مسكين للخبر عن جميل في عدّة من روايات الباب - فسقطت من متنها ، ثمّ أدرجت في النسخ المتأخّرة في غير موضعه من المتن ، فصارت هذه القطعة مزيدةً في السند هنا . وبذلك ينحلّ الإشكالان في السند من دون نشوء إشكال آخر ، واللّه أعلم .

--> ( 1 ) - الكافي 5 : 492 / 3 ، 4 و 493 / 5 ، وعن الكافي أخذ التهذيب 7 : 336 / 1375 . ( 2 ) - لاحظ - مضافاً إلى ما مرّ في الهامش السابق - الكافي 7 : 190 / 2 ، 5 ، 7 ، وعنه التهذيب 10 : 23 / 69 .